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第20章 石门（第5页）

　　听到高志华牧师的吩咐，阿月就势坐在离高志华几步以外的地方。

　　“阿月，再给我唱一遍那首歌好吗？”高志华牧师说。

　　李畋听不懂高志华牧师在说什么。

　　阿月点点头，放开喉咙。

　　阿月唱的那支歌很长很长，虽然李畋听不懂歌词，但却能感受到那神秘的旋律。是的，神秘。那样的旋律只能用神秘二字来形容。那歌声，时而高亢明亮，时而低沉呜咽。高时直指云端，低时徘徊深谷。婉转低回，苍凉悲怆。急转时，或从低谷冲天而起，或从九天垂直而落。没有任何过渡，突兀而诡异。也许是因为阿月的鼻子长的特殊，声音里杂入一种特别的音质，让歌声显得愈加沧桑、凄凉。歌曲的结尾也没有任何征兆，就是那么不合情理地戛然而止，让人的心无端地悬在半空，仿佛随时都会落下，却久久不能落下。

　　阿月唱完，面无表情地看着高志华牧师。

　　“这歌唱的是什么内容？”李畋用英语问高志华牧师。

　　“这是一首奇怪的歌子，既不是苗语，也不是彝语。在石门坎，没有人听得懂这首歌，包括阿月本人。阿月是在一个神秘的部落里学来的。在这方面，阿月很聪明，也可以说是天才。能把一首自己听不懂的歌完整地唱出来，不是什么人都能做到的。”

　　“我们不会只是来这里听一首歌吧？”

　　“当然。这首歌非苗非彝，你找的人也非苗非彝，难道你不觉得两者有什么联系？”

　　“您的意思……”李畋似懂非懂。

　　“我的意思是：泰戈尔勋爵委托你寻找的石门奇女很可能就在阿月到过的那个神秘的部落。阿月早就对我说过那个部落的事情，他对很多人都说过。但是，没有人相信他的话。只有我相信。我早就想让阿月带我去找那个遗失在历史长河中的部落，现在你来了，正好是个机会。”

　　李畋终于明白了高志华牧师的用意。牧师的思路是对的，他想。但看着眼前的阿月，他心里不免存有疑虑，阿月还能找得到那个地方吗？

　　“阿月还能找得到那个地方吗？”李畋情不自禁地把心里面想的话说了出来，而且脱口而出，说的是汉语。

　　“我能找到！”阿月用汉语肯定地回答。

　　听到阿月的话，李畋吃惊不小。阿月居然听得懂而且能说汉语！

　　注一：轿夫隐语，贵阳地方，轿夫们抬轿为了不惊动坐轿人，遇见路上有特殊情况时，后面的轿夫被轿子遮着看不见，就由前面的轿夫用隐语报告，后面的应答。比如遇见路滑，前呼：“把紧”，后应：“站稳”；遇见陡坡，前呼：“陡下莲台”，后应：“你去我也来”；路上有刺，前呼：“青蓬绕顶”，后应：“抬官过省”；将上坡，前呼：“山神土地”，后应：“各打主意”。

　　注二：高志华（ReginaldHeberGoldsworthy，1895～1938），英国传教士。1921年来石门坎传教，1938年４月５日被暴徒杀害，葬于石门坎。墓碑楹联—神将赐以木铎，人竟宿于石门。

　　注三：柏格理（SamuelPollard，1864～1915年），英国传教士。1887年受基督教“西差会”派遣，来到中国，成为中华基督教循道公会西南教区牧师。1904年到石门坎传教、办学。1915年９月16日染沙门氏菌属伤寒病故。葬于石门坎。

　　注四：塞缪尔•波拉德，柏格理的英文名字“SamuelPollard”的音译。

　　注五：拉蒙，苗语的音译，意思是苗王。

　　注六：撒旦：希伯来文satan的音译，意为“抵挡”。谓专事抵挡上帝而上帝为智谋。在犹太教、基督教《圣经》中为魔鬼之名。在《旧约圣经•约伯记》中，撒旦亦为上帝众侍者之一，司职对他人进行种种考验，以视其是否因无端遭受加害而抱怨上帝并不再信奉上帝。